Узнав, что плод ее рассечен на семь частей, Дити преисполнилась горя и с любовью обратилась к тысячеглазому богу:
– Это случилось из-за моей ошибки! О Индра, ты совершил это ради собственного спасения, на тебе нет вины. О лучший среди богов, покоритель Бали, я хочу, чтобы ты извлек благо из этой беды. Пусть семь частей этого ребенка станут хранителями обителей семи ветров и пусть все семь пребудут на небесах! Мои дети небесной красоты будут известны под именем Марутов. Один из них будет двигаться близ Брахма-локи, другой – в обители Индры, а третий – в космосе. Четверо остальных пусть отправляются согласно твоей воле, и пусть процветание сопутствует тебе! Таковы пути, предначертанные моим детям. Со сложенными ладонями тысячеглазый бог ответил Дити:
– О деви, все сказанное тобой – исполнится, не сомневайся в этом! Будь счастлива, сыновья твои, прекрасные, как боги, отправятся туда, куда ты пожелала. Помирившись в уединенной лесной обители, мать и сын удалились на небеса, желания их исполнились, о Рама. Так я слышал! Здесь, в этой хижине, о Какутстха, Индра некогда служил своей матери Дити, предававшейся очистительной аскезе.
О лев среди людей, Аламбуша, добродетельный сын Икшваку, известный в мире под именем Вишала, основал город, который стал носить такое же название. Сыном Вишалы был могущественный Хемачандра, которого сменил Сучандра и его сын Дхумрашва. Сыном Дхумрашвы был Шринджая, а его славным потомком – Сахадева. Кришнашва был сыном добродетельного Сахадевы, а его сыном стал знаменитый Сомадатта. Сын Сомадатты прославился под именем Какутстха, чей сын сейчас правит этим городом – великий, благородный и непобедимый Сумати.
По милости Икшваку все жители Вишалы благословлены долголетием, они великодушны, могущественны и добродетельны. О Рагхава, давай проведем здесь ночь; завтра на рассвете, о лучший среди людей, мы станем служить царю Джанаке. Между тем могущественный царь Сумати, услышав о прибытии Вишвамитры, овеянного безмерной славой, вместе со своим духовным учителем вышел отдать ему дань почтения. Со сложенными ладонями он справился о благополучии мудреца, а потом сказал: – Как я удачлив, о мудрец! Ты посетил мое царство и предстал передо мной; на свете нет большего благословения!
К О Н Е Ц
Мораль этой сказки
Я всегда восхищаюсь, как в этой истории из Рамаяны боль матери превращается в триумф небесного блага. Дити, потеряв плод своей аскезы из-за Индры, не озлобляется, а с любовью благословляет его части стать Марутами – хранителями ветров на небесах. Это учит меня, что даже в горе можно найти свет, прощая и направляя судьбу к добру. Индра, покоритель демонов, склоняется перед ее мудростью, и их примирение открывает путь процветанию. Так мораль сказки – в силе прощения: оно исцеляет раны и рождает нечто великое из разрушения.
Далее повествование переходит к земным царям Вишалы, потомкам Икшваку. Вишала основывает город, а его династия – Хемачандра, Сучандра, Дхумрашва и другие – воплощает добродетель, дарованную предками. Сумати встречает мудреца Вишвамитру с почтением, показывая, как гостеприимство и уважение к святым умножают благословения. Я вижу здесь урок о наследии: добрые дела предков даруют долголетие и мощь потомкам. В мире, где боги и люди переплетаются, верность долгу и милосердие строят вечное царство.
Эта сказка напоминает мне, что жизнь – как рассеченный плод: из осколков рождаются ветры перемен. Прощая, мы сеем семена процветания, а чтить мудрецов и предков значит укреплять свой путь. Читая ее, я чувствую, как древняя мудрость оживает, побуждая жить с сердцем открытым для чуда.
Уважаемый читатель! Надеемся Вам понравилась сказка и наш сайт. Мы были бы рады, если бы вы уделили минутку и рассказали что именно вам понравилось.
Оставьте отзыв на Яндексе!
