Когда-то давным-давно существовала лишь бесконечная пустота. Однако мало-помалу возникли мужское начало : – Уаунуаунтэди и женское начало – Нин-панмазан. Под влиянием силы взаимного притяжения они стали сближаться и, слившись, наконец породили короля натов, или, как говорят по-качински, – Ингаунуамагана.
Существует поверье, будто еще до рождения Ингаунуамагана .властвовали во вселенной другие великие короли натов. Однако их не занимали проблемы сотворения и устройства мира, и, по всеобщему признанию, заслуга эта принадлежит исключительно Ингаунуама-гану.
К числу прочих творений Ингаунуамагана относятся и его три брата – Модалан, Модолангуе и Нинюлаь. Стоило только им появиться на свет, как все четыре брата, включая короля натов, принялись за сотворение земли, неба, звезд, луны и прочих планет. Однако главным среди них был король натов – Ингаунуамаган. Поэтому не удивительно, что именно он создал сначала человека, а вслед за этим все живое на земле: мир животных и мир растений. Для того чтобы это многообразное хозяйство содержать в порядке, Ингаунуамаган призвал на свет еще и дракона-нага и, опоясав им землю, уполномочил его порядок поддерживать. С тех пор дракон, именуемый по-качински Паданлапу, постоянно находится на своем посту. Тут он и спит и бодрствует, а стоит ему потянуться во сне или повернуться на бок, как земля тотчас начинает колебаться, и качины называют это землетрясением.
Чтобы небо не упало на землю, Ингаунуамаган подпер его четырьмя столбами да, помимо этого, самый толстый столб поставил в центре. Правда, он не совсем точно рассчитал высоту центрального столба, и он оказался намного выше остальных четырех. Отпилил Ингаунуамаган сначала верхушку его, и из этой верхушка произошли все многочисленные обитатели неба. Отрезал затем нижнюю часть столба, и из нее произошло все живущее в воде. И когда центральный столб соединил небо и землю, он начал обрастать ветвями и превратился в волшебное дерево Сотпунну или по-бирмански – падейта, которое стало источником благоденствия людей.
К О Н Е Ц
Мудрость сотворения мира
Читая эту сказку, я словно заглянул в древнюю лабораторию мироздания, где каждое действие творца пронизано глубоким смыслом. История учит меня, что мир — это не хаотичное скопление вещей, а тонко организованная система, где всё взаимосвязано. Сотворение земли и неба, подпёртое четырьмя столбами, напоминает, что любое дело требует надежного фундамента и баланса. Даже ошибка в расчетах высоты центрального столба обернулась благом — появлением новых форм жизни.
Мне особенно близка мысль о важности ответственности за созданное. Дракон Паданлапу воплощает идею вечного служения — он не просто охраняет мир, а буквально слился со своей миссией. Это учит меня, что настоящее лидерство (как у Ингаунуамагана) проявляется не только в созидании, но и в мудром поддержании порядка. Волшебное дерево Сотпунну становится символом того, что природа — не просто ресурс, а источник благоденствия, требующий бережного отношения.
Сказка открывает мне глаза на то, что даже кажущиеся «побочные» элементы творения (как обрезки центрального столба) несут в себе потенциал жизни. Это напоминает, что в нашем мире нет ничего случайного и ненужного — важно лишь суметь разглядеть скрытую гармонию в кажущемся хаосе.
Уважаемый читатель! Надеемся Вам понравилась сказка и наш сайт. Мы были бы рады, если бы вы уделили минутку и рассказали что именно вам понравилось.
Оставьте отзыв на Яндексе!
