Я слышал, что у одного купца остановились в доме гости, и хозяин послал невольницу купить для них на рынке молока в кувшине, и невольница взяла молока в кувшине и направилась обратно к дому своего господина. И когда она шла по дороге, пролетел над ней ястреб, нёсший в когтях змею, которую он сдавил, и со змеи упала в кувшин капля, а невольница не знала этого. И когда она пришла в дом, её господин взял у неё молоко и стал его пить вместе со своими гостями, и не успело молоко утвердиться у них в желудках, как они все умерли. Посмотри же, о царь, на ком был грех в этом случае?»
И один из присутствовавших сказал: «Грех на людях, которые пили», – а другой сказал: «Грех на невольнице, которая оставила кувшин открытым, без покрывала».
И ас-Синдбад, наставник мальчика, молвил: «А ты что скажешь об этом, о дитя моё?» – «Я скажу, – ответил царевич, – что эти люди ошибаются: нет греха ни на невольнице, ни на собравшихся гостях, но только срок этих людей окончился вместе с их наделом, и была определена им смерть по причине этого происшествия».
И когда присутствовавшие услышали это, они до крайности удивились и возвысили голоса, желая царевичу блага, и сказали ему: «О владыка, ты дал ответ, которому нет подобных, и ты – учёный среди людей теперешнего времени». И, услышав их, царевич молвил: «Я не учёный, и, поистине, слепой старец и трехлетний ребёнок и пятилетний ребёнок умнее меня». – «Расскажи нам историю этих троих, которые умнее тебя, о юноша», – сказали присутствовавшие люди. И царевич молвил:
К О Н Е Ц
Мораль сказки: воля судьбы превыше всего
Я всегда поражался этой истории, потому что она учит нас не винить людей в том, что предрешено свыше. Невольница просто выполняла поручение, неся молоко гостям своего господина. Ястреб случайно уронил каплю яда из сдавленной змеи в открытый кувшин – случайность? А когда все выпили и умерли, спор разгорелся: кто виноват? Пьющие? Невольница, не прикрывшая сосуд? Но царевич мудро ответил: ни те, ни другие. Срок их жизни истёк, надел завершился, и это происшествие стало лишь поводом. Жизнь – как нить, сплетённая не нами, и смерть приходит не по чьей-то вине, а по высшему замыслу.
Эта мораль глубока: она напоминает, что поиск греха в случайностях – пустая трата сил. Вспомним, как царевич ссылается на слепого старца, трёхлетнего и пятилетнего ребёнка, умнее себя. Их истории (которые сказка обещает рассказать) наверняка подкрепят мысль: даже дети и слепцы видят правду судьбы яснее «учёных». Я вижу в этом призыв смириться с неизбежным, не тая злобу, не судя поспешно. В древних сказках такая философия учит жить в гармонии с миром, где всё имеет срок, и наша задача – принять это с достоинством.
Увлекательно то, как сказка переходит от трагедии к мудрости, заставляя слушателей аплодировать юноше. Она побуждает нас размышлять: сколько раз мы виним других в своих бедах, забывая о предопределении? Прочитав, я понял: истинная мудрость – в признании, что не всё в наших руках.
Уважаемый читатель! Надеемся Вам понравилась сказка и наш сайт. Мы были бы рады, если бы вы уделили минутку и рассказали что именно вам понравилось.
Оставьте отзыв на Яндексе!
