1000 и 1 ночь (Рассказ о Харуде ар-Рашиде и невольницах (ночь 387))
Рассказывают также, что повелитель правоверных Харун ар-Рашид был однажды ночью между двух невольниц, – мединки и куфийки. И куфийка стала растирать ему руки, а мединка растирала ему ноги, и протянула руки к его телу, и тогда куфийка сказала ей: «Я вижу, ты раньше нас взяла капитал для себя одной. Дай и мне мою долю». И мединка ответила: «Говорил мне Малик со слов Хишама ибн Урвы, который передавал со слов своего отца, что пророк говорил: „Кто оживит мёртвое, – принадлежит оно ему и его потомству.
И тогда куфийка поймала мединку врасплох и оттолкнула её и взяла его всего обеими руками и сказала» «Говорил мне аль-Амаш со слов Хайсамы, передававшего со слов Абд-Аллаха ибн Масуда, что пророк говорил: „Дичь принадлежит тому, кто её поймал, а не тому, кто её согнал.
Рассказывают также, что Харул ар-Рашид лежат с тремя невольницами – мекканкой, мединкой и иракийкой. И мединка протянула руку к его товару, и тогда меккатака вскочила и потянула его к себе, и мединка сказала ей: «Что это за преступление! Говорил мне Малик со слов аз-Зухри, который передавал слова Абд-Аллаха ибн Салима, слышанные от Сайда ибн Зада, что пророк, – да благословит его Аллах и да приветствует! – говорил: „Кто оживит землю мёртвую, тому она принадлежит! А мекканка сказала: „Передавал нам Суфьян слова Абу-з-Зинада, которые тот слышал от аль-Араджа, слышавшего их от Абу-Хурейры, что посланник Аллаха – да благословит его Аллах и да приветствует! – говорил: „Дичь принадлежит тому, кто её поймал, не тому, кто её согнал. И иракская невольница оттолкнула их и воскликнула: «Это будет моё, пока не окончится ваш спор.
К О Н Е Ц
Мораль: Захват принадлежит смелому
Я всегда поражался, как в этой сказке невольницы превращают интимный момент в настоящий диспут, вооружаясь цитатами из хадисов. Мединка первой тянется к «капиталу» халифа, ссылаясь на слова Пророка о том, кто оживит мёртвое, тому оно и принадлежит. Но куфийка не растерялась, отталкивает её и заявляет: дичь — тому, кто поймал, а не согнал. Позже, с добавлением мекканки и иракийки, спор накаляется, и каждая использует цепочки передатчиков — Малик, аль-Амаш, Суфьян — чтобы обосновать своё право. Это не просто потасовка за тело халифа, а сатира на то, как люди маскируют низменные желания под авторитет священных текстов.
Главная мысль сказки бьёт в точку: в спорах побеждает не тот, кто первым увидел цель, а кто первым её схватил. Иракийка, оттолкнув всех, провозглашает: «Это будет моё, пока не окончится ваш спор». Здесь юмор в абсурде — эротика переплетается с теологией, показывая, как религиозные аргументы служат мирским страстям. Я вижу в этом предупреждение: истинная вера не терпит манипуляций, а смелость и решительность берут верх над болтовнёй. Сказка учит, что в любви и жизни нужно действовать, а не только говорить.
Эта история из «Тысячи и одной ночи» напоминает: слова — оружие, но хватка — трофей. Харун ар-Рашид лежит молча, наблюдая хаос, что подчёркивает роль наблюдателя в чужих баталиях. Мораль проста и вечна — берите своё смело, но помните: чужие доводы не остановят того, кто действует.
Уважаемый читатель! Надеемся Вам понравилась сказка и наш сайт. Мы были бы рады, если бы вы уделили минутку и рассказали что именно вам понравилось.
Оставьте отзыв на Яндексе!
